Je dois vous avouer quelque chose : travailler sur Daniel Cohn-Bendit me ramène directement à ces conversations enflammées que j’avais avec ma grand-mère, ancienne soixante-huitarde reconvertie en prof d’histoire. Entre deux tisanes et un album photo jauni, elle me racontait ce « Dany le Rouge » qui faisait trembler l’establishment. Aujourd’hui, je plonge dans les arcanes financières de cette figure emblématique, avec cette question qui me taraude : comment quantifier l’héritage d’un homme qui a toujours préféré les idées aux possessions ?
L’héritage culturel et financier d’un apatride
Né en 1945 à Montauban de parents juifs allemands fuyant le nazisme, Daniel Cohn-Bendit a grandi dans un environnement intellectuel privilégié sans pour autant baigner dans l’opulence matérielle. Sa famille fréquentait des penseurs comme Hannah Arendt et Walter Benjamin, lui léguant un capital culturel considérable qui a façonné sa vision du monde bien plus que n’importe quelle possession matérielle.
Techniquement apatride jusqu’à ses 13 ans – ses parents ne l’ayant pas déclaré à sa naissance – cette absence d’ancrage national a paradoxalement constitué sa plus grande richesse identitaire. Son père, avocat de gauche en Allemagne jusqu’en 1933, et sa mère, devenue éducatrice après avoir interrompu ses études de droit, lui ont transmis un héritage idéologique précieux mais peu de biens tangibles.
Sa fortune, si l’on peut parler ainsi, s’est construite principalement à travers son parcours politique et médiatique. Devenu figure emblématique de Mai 68, puis député européen pendant plusieurs mandats, Cohn-Bendit a bénéficié des indemnités parlementaires européennes qui, sans être astronomiques, assurent un train de vie confortable. Voici comment se compose généralement la rémunération d’un député européen :
- Une indemnité parlementaire mensuelle brute d’environ 7000€
- Des indemnités de présence pour chaque session
- Une enveloppe pour les frais de bureau et de personnel
- Une pension de retraite après la fin des mandats
Je remarque en revanche que Cohn-Bendit a toujours cultivé une certaine sobriété dans son mode de vie, en cohérence avec ses idéaux politiques. Contrairement à d’autres figures politiques, il n’a jamais été associé à des signes extérieurs de richesse ostentatoires ou à des investissements immobiliers spectaculaires.
Ses publications et apparitions médiatiques
C’est probablement à travers ses publications et ses interventions médiatiques que Daniel Cohn-Bendit a pu compléter ses revenus politiques. Son premier ouvrage marquant, « Le Grand Bazar », publié chez P. Belfond en 1975, a posé les jalons d’une carrière d’auteur qui s’est poursuivie avec « Souvenirs d’un apatride » chez Flammarion, entre autres publications.
Ces livres, couplés à ses nombreuses apparitions médiatiques comme sa participation à l’émission « Apostrophes » sur Antenne 2 en 1982 ou au « Tribunal des flagrants délires » avec Pierre Desproges, ont certainement généré des droits d’auteur et des cachets qui ont contribué à sa situation financière. Je vous propose un tableau récapitulatif de ses principales sources de revenus connues :
| Source de revenus | Période | Impact financier estimé |
|---|---|---|
| Mandats de député européen | Plusieurs mandats jusqu’en 2014 | Principal |
| Publications littéraires | Depuis 1975 | Modéré à significatif |
| Interventions médiatiques | Depuis les années 1970 | Complémentaire |
| Conférences et débats | Carrière continue | Complémentaire |
Sa présence médiatique, loin de se limiter à la France, s’étend également à l’Allemagne où il a maintenu une activité parallèle, notamment à la télévision. Cette double carrière franco-allemande a probablement constitué un atout financier non négligeable dans son parcours.
Un patrimoine idéologique plutôt que matériel
Si je devais estimer la fortune actuelle de Daniel Cohn-Bendit, je dirais qu’elle se situe dans une fourchette moyenne supérieure pour une personnalité politique de son envergure, sans atteindre les sommets de certains hommes d’affaires ou politiciens reconvertis dans le privé. Mais réduire son héritage à une dimension financière serait passer à côté de l’essentiel.
Se définissant comme « juif diasporique » non pratiquant, « a-sioniste » et fondamentalement « apatride dans l’âme », Cohn-Bendit a toujours placé les idées au-dessus des possessions. Son véritable capital réside dans son influence intellectuelle et politique sur la construction européenne et les mouvements progressistes.
Son fils, qui vit à Francfort et s’implique dans la communauté Maccabi Frankfurt, a hérité davantage de cette vision cosmopolite que d’un empire financier. Daniel Cohn-Bendit a épousé une femme non-juive, confirmant cette ouverture au-delà des appartenances traditionnelles qui caractérise sa vision du monde.
Depuis qu’il n’exerce plus de mandat politique (2014), son soutien à des mouvements comme La République en Marche témoigne de son engagement continu sans recherche d’enrichissement personnel. Même ses prises de position sur des sujets clivants comme le conflit israélo-palestinien – où il défend la solution à deux États – ou sa critique du mouvement BDS qu’il qualifie de « totalitaire », révèlent un homme attaché aux principes plus qu’aux intérêts.
Je ne peux m’empêcher de penser que la vraie fortune de Cohn-Bendit réside dans cette capacité rare à traverser l’histoire sans jamais se laisser nationaliser, ni par un pays, ni par une idéologie, ni même par l’argent. Voilà peut-être sa plus grande richesse : cette liberté inestimable qui n’apparaîtra jamais dans aucun classement Forbes.
